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鄭石岩
佛陀說過一個故事：有一個人，抓了一把生芝麻放在口裡，覺得不好吃。後來把它炒熟了，喫起來果然很有風味。於是他想著：「用香熟的芝麻來下種，一定能結出香熟的芝麻來。」他炒了許多芝麻來種，結果卻都一棵也沒有長出來，反而造成許多損失。
佛陀解釋道：種子焦了，就結不出果子；修持的正因消失了，當然無法出現菩提佛果。
生命是一個艱辛的歷程，我們能了解這個真理，就情願去面對種種困難和挑戰。事實上，我們的適應能力，以及不斷拓展新局的創意，都是在一波波的困難中，學習得來的。誠如富蘭克林（Benjamin Franklin）所說：「那些讓我們傷痛的事，都可以教導我們。」正因為如此，有智慧的人學會不怕問題，歡迎問題的挑戰。
相對的，退縮逃避困難的人，總是耽溺於安逸，不肯去面對問題。這使智慧和創意之芽，發展不出來。從而陷入心智退化，產生心理疾病或精神問題，無法面對現實生活，甚至以吸食藥物，來達到忽視問題的目的。這就是墮落和心理潰敗的起源。
炒熟的芝麻看似芳香，但生命力和活力已經死亡，如果在教育上，給孩子太多享受、安逸和照顧，一旦養成習慣，他們的主動性會被抑制，勤奮振作的態度無法培養起來。在碰到困難時，就只有逃避一途，而不能挺身面對現實的挑戰。
現代許多父母親，對孩子的照顧無微不至。他們恨不得替孩子生活，取代孩子學習，深怕孩子承受壓力。這樣的教育方式，孩子到了青少年時期，很容易逃避學習，躲到網路的安樂窩裡不出來。
現在人人可進大學，要取得學位俯拾可得。但是要培養積極、創意和堅毅的心智，則誠屬不易。我看到有些大學生，不肯花功夫打好基礎，一味懵然度日；不願意面對現實，只想安逸苟且。這些好逸惡勞的人，必須有所覺悟，悔改奮發，否則就會像種植炒熟的芝麻，貪一時之樂，而失去發展前途的苗芽。
（作者為心理諮商專家）
佛陀說過一個故事：有一個人，抓了一把生芝麻放在口裡，覺得不好吃。後來把它炒熟了，喫起來果然很有風味。於是他想著：「用香熟的芝麻來下種，一定能結出香熟的芝麻來。」他炒了許多芝麻來種，結果卻都一棵也沒有長出來，反而造成許多損失。
佛陀解釋道：種子焦了，就結不出果子；修持的正因消失了，當然無法出現菩提佛果。
生命是一個艱辛的歷程，我們能了解這個真理，就情願去面對種種困難和挑戰。事實上，我們的適應能力，以及不斷拓展新局的創意，都是在一波波的困難中，學習得來的。誠如富蘭克林（Benjamin Franklin）所說：「那些讓我們傷痛的事，都可以教導我們。」正因為如此，有智慧的人學會不怕問題，歡迎問題的挑戰。
相對的，退縮逃避困難的人，總是耽溺於安逸，不肯去面對問題。這使智慧和創意之芽，發展不出來。從而陷入心智退化，產生心理疾病或精神問題，無法面對現實生活，甚至以吸食藥物，來達到忽視問題的目的。這就是墮落和心理潰敗的起源。
炒熟的芝麻看似芳香，但生命力和活力已經死亡，如果在教育上，給孩子太多享受、安逸和照顧，一旦養成習慣，他們的主動性會被抑制，勤奮振作的態度無法培養起來。在碰到困難時，就只有逃避一途，而不能挺身面對現實的挑戰。
現代許多父母親，對孩子的照顧無微不至。他們恨不得替孩子生活，取代孩子學習，深怕孩子承受壓力。這樣的教育方式，孩子到了青少年時期，很容易逃避學習，躲到網路的安樂窩裡不出來。
現在人人可進大學，要取得學位俯拾可得。但是要培養積極、創意和堅毅的心智，則誠屬不易。我看到有些大學生，不肯花功夫打好基礎，一味懵然度日；不願意面對現實，只想安逸苟且。這些好逸惡勞的人，必須有所覺悟，悔改奮發，否則就會像種植炒熟的芝麻，貪一時之樂，而失去發展前途的苗芽。
（作者為心理諮商專家）
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